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公元前782年，天子暴亡。宮湦周祚當之，是為周幽王。幽王逆禮，非不守喪，乃與宮女纏綿。群臣怒之，遂斬宮女以決其邪。孰不知其悟而激其反。肆然踐踏周禮，不受先王遺物，縊死先王侍女。此外，又詔告天下大擇美女。卻是強奪民女，民間妻散，百姓家破。即時降災，岐山地震，三川斷流，岐山崩壞，厭民無幾。三川，今涇、渭與洛。既為上古炎黃之源，又為發周之源，而岐山為之西周當于后世龍脈也。當此之時，不為災害，以今之說，謂之天怒人怨。

大夫趙叔帶苦口銜幽曰：“大王茍求賢輔，能滅天怒，若更求美女之艷婦，恐生變也。”幽王怒，乃免叔帶而出之。有前事之鑒，朝無正聲，或有虢石父。伯陽父痛不已，思王葬之不宜掩藏馬奮發，破土而見景，以昨周禮不厭人之心，又聞童謠吟：“日將落，月將出。”漁者曰：“鴻鵠保河海，厭而沉之小黃。”苦發一言，周將亡矣。百姓怨望，加之以威聲成論，而論引民之意，以至于幸災樂以覆滅，抱柴加薪。褒洪德，聞殷以美女亡國之事，從伯陽父議，求絕世美女，獻之。褒洪德走遍民間得浣紗女，斂以義女，謂之褒姒，感而教之，以獻幽王。

幽王此舉已伏筆于王朝，然猶不知此其本。褒姒之出，而未得笑也。天長日久，遂作幽王心病。小人虢石父告之，嘗見褒姒對火燭。于是幽王召軍士于闕下，而褒姒甚薄。虢石父乃與幽王合策曰：“大王得火夕之小，望吾于驪山兮，有一烽臺。“遂其場大醮，不得遂笑。烽臺者何？備實嚴兵。若晝日者，半濕薪火，通一狼煙，若夜預習，則乾薪生謁之。其通慮以多日，可謂義舉矣。然亦以為然，故不可輕為戲。幽王愚而玩好兮，豈異邦而顯之？

幽王令燃篝火，剎而沖云霄，噴以火柱，幽遠而去。畿旁封君自夢驚寤，謂城鎬為蠻所圍，天子危在旦夕，立屯勤王。經夕而趨，至驪山之下，下厲視之，甚愜，遂稱圣意，乃稱諸公之愛卿也，勞矣。嗚呼！及還，客復行矣。諸侯之觀堂天子乃取國事為兒戲，肺俱氣銳，可竟敢嗔不敢言，偃旗息鼓，狼狽而去。褒姒因過十日方笑，令人益美仙也，幽王心散，強御喜競服。陛下已慮之矣。幽王之身，出于不意，三數使然也，而代價無損天子之威。頻舉諸侯稍稍為戲天下。他日，狼真來，申侯與鄭及犬戎，以大軍沛向鎬，將問天子以罪。

遙想武王伐紂，虎賁三千帶甲四萬以為周，何等強榮盛。昔繁華王城鎬為犬戎所焚掠者，自天堂成煉獄。公元前276年，西周滅矣。然東周已與西周不可同日語矣，于是開啟天子而為諸侯所侮之新紀元。

“哥？！你回來了！”，她喜出望外地說道。

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