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謂行等六支受過愛取煩惱的滋潤，有強大的力量能夠決定招感當來果報的，叫做有。這個地方我們解釋一下，在十二因緣里這個“有”支,跟前面的識、名色、六入、觸的種子有什么差別？我們解釋一下：

我們在三界的輪回當中，除了你的業力以外，還有你心中的愿望——愛取（你的希望）。所以佛法是認為說善業是招感安樂的果報，罪業招感痛苦的果報，那是親因緣。但是果報要成熟，還必須要你心中的希望，你發的愿力的引導，業力才能夠轉成“有”支，就是有力量決定招感當來異熟之位，否則你那個種子只是前面的，識、名色、六入、觸、受先保存起來。

這兩個，不管種子也好、不管你心中的愿力也好，都沒有離開心識。所以生死也是由心所變現，這句話是沒有錯。

一切的境界本身是離相的，它只是一個業力所變現的一個相貌。那么這個相貌為什么會有差別相呢？

第一段先解釋七意識的一個總相的功能，它的功能就是一個意字，簡單的講。看第二段：

二、[法執]：就是一個軌范，地、水、火、風，它都有一定的章法，地就是堅硬，水就是濕潤等等。這個法執就是說，法執當然在《中觀論》有不同的說法，在唯識學什么叫法執：

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你所有的造作有一個自我意識，這些業都是——染污；

半響后，蕭爵又看了看被子，他已經明顯的感覺到了被子里那具身體的緊繃，他覺得他得打破這樣的氣氛，不然林婉婉只會越來越緊張，而且沉默明顯不是拉近彼此關系的最好方式。

“快睡吧，你身上的傷還沒好，不要熬夜。”說完翻了個身背對著蕭爵，伸手關掉了床頭她那側的臺燈。

“沒有對不起，一切只是因為：你值得，我愿意。”寂靜的夜里突然的響起這句話，這句讓蕭爵往后余生都銘記于心的話。

大概是感應到了蕭爵的注視，她回過頭看向他笑道：“起來了，我做了早餐快好了，你去洗漱過來吃飯吧。”

“呃…啊，還沒有。”林婉婉反應遲緩的回道，被子被她往下扯了扯露出了一雙明亮且溫柔的大眼睛。

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不知過了多久，久到世界都安靜了，床上那側躺的身影慢慢的翻了個身面向男子，黑暗中那雙明亮的雙眼散發著灼灼的光華。

“蕭少，我們這邊的叛徒抓到了，怎么處置？”封亦請示道。

掛斷電話的蕭爵看了看身旁的位置早已空了，他起身來到走廊就看到那抹纖細的身影正在廚房里忙碌。

蕭爵點了點頭又道：“對了，鐘點工阿姨封亦已經安排好了，過會就到，你見見滿不滿意。”

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